北宋的理学是由二个人最终完善的：朱熹（客观唯心广义，相当于康德一样） 陆九渊《主观唯心主义》两者的宗旨都是：格物致知原则也是一样的：存天理，灭人格（用俗语说，饿死是小，失节是大）不过二者在格物致知的方面是有差别的。

至于楼主提出的张载，则是一位朴素的唯物主义者。

但他当时不是一个主流的。

因为当时的理学大部分都是一些士，而张载则是代表了一此平民而已。

张载的天，是代表客观物质世界，道则是代表客观规律，性则是代表人对客观世界所持的观点，心则相当于我们所说的认识方法。