首席判官崔府君　　判官，是阴曹地府中阎王爷的助理。

判官数量不少，按职务分。

主要有四种：掌刑判官、掌善簿判官、掌恶簿判官、掌生死簿判官，其中数掌生死簿的判官职位最高，权力最大。

民间信奉一位主掌生死簿的判官——崔府君。

　　《搜神大全》称：崔珏，字子玉，山西祁州古城县人。

这位首席判官崔府君，在民间是位颇有名气的神只，这大概与他为官的德政与“灵应”，以及唐以后帝王们对他的敬奉大有关系。

　　《铸鼎余闻》卷三引《磁州崔府君神异录》中说：崔珏父名让，母刘氏。

隋朝人，平时“厚德好施，梦岱岳神赐以双玉”，令夫妻吞之，生下崔珏。

其后，举考廉。

隋唐时，为官各地。

因有惠爱之风，多仁德之政，所以死后为当地百姓奉祀，立庙敬之为神。

　　民间和诸多典籍中，关于崔府君“灵应”之事记载不少。

如传说他“昼理阳，夜治阴”，神通广大。

《列仙全传》更编造崔府君种种离奇的仙话。

如说他在各地主政期间，判私自宰杀猎射飞禽走兽的猎户到阴曹地府去受罚，而阴间判官就是他本人。

他在猎户面前判罚诸罪犯，或减其寿、或绝其嗣、或削其禄，好不风光；他能让伤人猛虎口衔着他签发的符牒随着衙役到庭认罪，并触阶而死；他还能设坛平息水灾等等。

事情传播出去以后，就连唐太宗也惊呼他为“仙吏”。

传说崔珏六十四岁那年，给两个儿子写下百字铭训之后，就安详地睡去。

人们说是玉皇大帝把他招去的，于是成了“神”，“主幽冥”，做了阎王爷身边的首席判官．可见崔珏充其量不过是唐代的一名地方官，因为有德政而被当地人奉为神明，并上达朝廷。

人们传说崔珏成神之后有两次显灵，更奠定了他在神国的地位。

　　一是，安禄山叛乱时，唐玄宗夜里梦见神人告诉他说：“贼臣定会自生自灭，陛下不要担心。

”玄宗问其姓名，神人告之日：“臣滏阳令崔珏也。

”叛乱平息后，玄宗回宫，便下诏为崔珏建庙，而且追封崔珏为灵圣护国侯。

可见早在唐时，崔珏就声名赫赫。

　　二是，北宋末年，康王赵构作为人质被拘押在金人手中，后来金人遣还赵构，赵构急忙南逃。

一路星夜兼程，疲惫不堪，路过磁州的崔府君庙，就进庙歇息。

梦见神人召唤他：“金兵追来了，赶快逃走，门外已经为你备好了鞍马。

”康王梦中惊醒，赶忙跃马南驰．等过了黄河之后，那马却不再动弹。

一看，原来是庙中的那匹泥塑的马．赵构南渡后，在临安(即今杭州)即位，这就是南宋的第一位皇帝高宗。

宋高宗不忘崔府君救命大恩，特意下令在临安建了一座崔府君庙，赐庙额为 “显卫”。

从此，那“泥马渡康王”也就成了崔府君的神话流传了下来。

此二则记载实际是封建帝王企图借神威以自重，当属有意编造。

　　唐宋之后，崔府君又成了神怪小说中的重要角色。

他在神庙里大都被塑成一个样子：头戴一顶软翅乌纱帽，身穿一件圆领红官袍，腰系一条犀牛大宽带，足踏一双歪头皂靴，一脸胡须，一双圆眼，左手拿善恶簿，右手执生死簿。