注释 （1）冥：亦作溟，海之意。

“北冥”，就是北方的大海。

下文的“南冥”仿此。

传说北海无边无际，水深而黑。

　　 （2）鲲（kūn）：本指鱼卵，这里借表大鱼之名。

　　 （3）鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。

　　 （4）怒：奋起。

　　 （5）垂：边远；这个意义后代写作“陲”。

一说遮，遮天。

　　 （6)海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。

徙：迁移。

　 (7)天池：天然的大池。

　 (8)齐谐：书名。

一说人名。

　 (9)志：记载。

　 (10)击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。

　　 (11)抟（tuán）：环绕而上。

一说“抟”当作“搏”（bó），拍击的意思。

扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。

　　 (12)去：离，这里指离开北海。

息：停歇。

　　 (13)野马：春天林泽中的雾气。

雾气浮动状如奔马，故名“野马”。

　　 (14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。

　　 (15)生物：概指各种有生命的东西。

息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。

　　 (16)极：尽。

　　 (17)覆：倾倒。

坳（ào）：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。

　 (18)芥：小草。

　　 (19)斯：则，就。

　　 (20)而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。

培：通作“凭”，凭借。

　　 (21)莫：这里作没有什么力量讲。

夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。

“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。

　 (22)蜩（tiáo）：蝉。

学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。

　　 (23)决（xuè）：通作“翅”，迅疾的样子。

　 (24)抢（qiāng）：突过。

榆枋：两种树名。

　　 (25) 控：投下，落下来。

　　 (26) 奚以：何以。

之：去到。

为：句末疑问语气词。

　　 (27) 适：往，去到。

莽苍：指迷茫看不真切的郊野。

　　 (28)飡（cān）：同餐。

反：返回。

　　 (29)犹：还。

果然：饱的样子。

　　 (30)宿：这里指一夜。

　　 (31)之：这。

二虫：指上述的蜩与学鸠。

　　 (32)知（zhì）：通“智”，智慧。

　　 (33)朝：清晨。

晦朔：一个月的最后一天和最初天。

一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。

　　(34)蟪蛄（huìgū）：即寒蝉，春生复死或复生秋死。

　　 (35)冥灵：传说中的大龟，一说树名。

　　 (36)大椿：传说中的古树名。

　　 (37)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。

　　(38)彭祖：古代传说中年寿最长的人。

乃今：而今。

以：凭。

特：独。

闻：闻名于世。

　　 (39)匹：配，比。

　　 (40)汤：商汤。

棘：汤时的贤大夫。

已：矣。

　　 (41)穷发：不长草木的地方。

　　 (42)修：长。

　　 (43)太山：大山。

一说即泰山。

　　 (44)羊角：旋风，回旋向上如羊角状。

　　 (45)绝：穿过。

　　 (46)斥鴳（yàn）：一种小鸟。

　　 (47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。

　　 (48)至：极点。

　　 (49)辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。

　　 (50)效：功效；这里含有胜任的意思。

官：官职。

　　 (51)行（xìng）：品行。

比：比并。

　　 (52)而：通作“能”，能力。

徵：取信。

　　 (53)宋荣子：一名宋钘，宋国人，战国时期的思想家。

犹然：讥笑的样子。

　　 (54)举：全。

劝：劝勉，努力。

　　 (55)非：责难，批评。

沮（jǔ）：沮丧。

　　 (56)内外：这里分别指自身和身外之物。

在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。

　　 (57)境：界限。

　　 (58)数数（shuò）然：急急忙忙的样子。

　　 (59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。

御：驾驭。

　　 (60)泠（líng）然：轻盈美好的样子。

逍遥游 (61)旬：十天。

有：又。

　　 (62)致：罗致，这里有寻求的意思。

　　 (63)待：凭借，依靠。

　　 (64)乘：遵循，凭借。

天地：这里指万物，指整个自然线。

正：本；这里指自然的本性。

　　(65)御：含有因循、顺着的意思。

六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。

辩：通作“变”，变化的意思。

　　 (66)恶（wū）：何，什么。

　　 (67)至人：这里指道德修养最高尚的人。

无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。

(68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。

无功：不建树功业。

　　 (69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。

无名：不追求名誉地位。

译文 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。

鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。

鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。

这只鹏鸟，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。

南方的大海是个天然的大池。

《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。

春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。

天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

　　 再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。

倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。

风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。

所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。

寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。

寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。

怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。

楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。

可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？ 　　 商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。

那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲；有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。

鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。

斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。

而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。

　　 所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。

而宋荣子却讥笑他们。

世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。

他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。

虽然如此，他还是未能达到最高的境界。

列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。

列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。

他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。

至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。