参禅是禅宗用以学人求证真心实相的一种行门。

参禅最要生死心切。

和发长远心。

若生死不切。

则疑情不发。

功夫做不上。

若没有长远心。

则一曝十寒。

功夫不成片。

只要有个长远切心。

真疑便发。

真疑发时。

尘劳烦恼不息而自息。

时节一到。

自然水到渠成。

　　禅有大乘、小乘、外道（梵语tirthaka）、凡夫所共修，然其目的及思惟对象则各异。

禅及其他诸定，泛称禅定。

禅之类别颇广，但不外乎有三种：一、世间禅。

二、出世间禅。

三、出世间上上禅。

　　道（梵语marga）者其性质亦类分广泛，譬如迷界有六道，通称六道法界，属三界内的世间法而言；悟界有四圣道，通称四圣法界，属出三界外的出世间法而言。

　　道者，音译作末伽。

即至目的地之通路，或指踏行之道。

　　俱舍论卷二十五云：道即通往涅槃之路，为求涅槃果之所依。

　　准此，道乃意谓达成佛教终极目的之修行法则。

广义而言，亦指趣向果之通路。

　　大智度论云：有人天、声闻、缘觉、菩萨等四种道，人天以十善（梵语dasakusala-karmani）、布施为道，而求人天之福乐；二乘以三十七道品（梵语bodhi-paksika）、而求涅槃；菩萨以三十七道品，六度波罗蜜为道，而求佛果。

　　禅与道已略知一二，那么，参禅悟道是何意呢？这是禅宗欲令人人参悟佛性，以达明心见性，见性成佛为宗的庄严术语。

禅就是佛心，佛心是圣心，圣心是不生不灭之涅槃妙性。